このように、諸感情に関する論述全体の中で、欲望と忌避に関して、トマスがあまり紙数を割いていないのを見ると、欲望や忌避は、我々の生において、他の諸感情と比べるとたいした重要性を有していないという印象を持つ人がいるかもしれないが、そうではない。
ホモイは泣いて立ち上がりました。兎のお母さんも泣いて二人の後を追いました。
きみはぼくに関心を寄せてはいない。
きみにとっての関心事は、ただ、ぼくがきみに関心を寄せるようにということだけだ。
一、表題や序文を見ること。
「ほんと、やんなっちゃうよな。女二人で遅くまで酒なんか飲みやがって」
ウルトラマン連中が相当変であることがわかった。では、ゴジラなど体重が数万tある怪獣の適正体重と重量比はどうなのか？彼らは正常なのだろうか？
If aesthetic qualities are instantiated relative not only to contexts but, more significantly, to tastes of qualified critics, then two main questions remain. First, when do fully qualified critics share tastes? Can those who do share tastes nevertheless disagree about particular ascriptions of aesthetic qualities? Second, why should the judgments of such critics have normative force for others? If fully qualified or ideal critics who share tastes can disagree in their ascriptions of aesthetic qualities, and if objects have the relational properties that these critics ascribe, then the same problem that relativizing was intended to solve, the ascription of incompatible qualities to the same objects, reappears. When such critics disagree, they therefore have slightly different tastes. But if an ordinary observer who shares tastes with an ideal critic in all other aesthetic judgments disagrees in a particular case, this is a strong (but not infallible) indication that the observer is not making a sound aesthetic judgment, that he is mistaken in ascribing the aesthetic quality to the object. Clarifying argument is then in order. Only when all relevant base properties have been noted and acceptable interpretations agreed on can disagreements be explained away as reflecting different tastes. The object will then be asserted to have the disputed aesthetic qualities only relative to these different tastes.
ここまでで、「音色変化は指から始まる」ということがお分かりいただけたと思います。
「みなさんは、ターザンブランコで遊んだことはありますね。ターザンブランコに３年生のお友達と５年生のみなさんが乗った場合や、ブランコの長さが違った場合に、どんな変化があったか思い出してみてください。
長い間、ユダヤ人とは「ユダヤ教を信仰する者たち」（宗教集団）と定義されてきた。しかし近世になって、「ユダヤ人を親に持つ者たち」（民族集団）と定義が変化したといわれている。まずここでは、前者の定義に立ち返る必要があるだろう。
「これで煙草も喫みおさめかな。」
ガサガサと紙袋を揺するように笑っている。向こうは男四人で、顔つきも言葉も男っぽくて、なんとなく見てしまう。
あなたがこれだけの息の量を必要とするのなら、「腹式呼吸」だけでは不十分なのです。正しい発声のためには、「腹式呼吸」と「胸式呼吸」（この二つをあわせて、「全体呼吸」という言い方をしている人もいます）や「肩式呼吸」が必要な時もあるのです。
止血の際に、負傷者の血液に触れると感染症を起こす危険性があるので、可能であればビニール手袋を着用するか、ビニール袋を手袋の代わりに使用します。
「ゆっくり歩けば、着くまでには暗くなってるよ」とクエンティンが言った。
The first concern is sticking. A normal sticking pattern for Bolero might be as follows:
・すみませんが、今週は忙しくて、論文を読む時間がなさそうです。
博愛社は、一八八七年に日本赤十字社と改称し、赤十字国際委員会の承認を受けて、国際赤十字の一員となった。マークは、ヨーロッパと同じ「 」を採用した。もちろん、キリスト教の「 」とは無関係だ。
イエスがエルサレムに入られると、都中の者が、「いったい、これはどういう人だ」と言って騒いだ。